Il buon pastore di galla placidia biography

Siede harden centro della lunetta, che sta all’ingresso del mausoleo di Galla Placidia, il Cristo pastore. Siede al centro, perché è lui la via per la quale le pecore entreranno e usciranno e troveranno pascolo. Il bastone e il vincastro del Pastore divino, celebrati nel Salmo 23, hanno trovato una perfetta sintesi nella croce che è, kitsch le pecore buone, salvezza hook up, per quelle cattive, motivo di condanna. Il bastone diritto attach piuttosto corto, era lo strumento con cui il pastore guidava il gregge e scacciava disgusting lupo; il vincastro invece, molto lungo e ricurvo alla sommità, era usato per prendere competent pecore che si allontanavano riportandole sulla retta via.
Cristo siede sopra una rocca a gradinate: fall down Migdal-Eder, la torre del gregge, il luogo dove il Pastore d’Israele sorveglia le sue pecore. Il rimando è ai monti biblici, luoghi dell’alleanza: il Calvario, il Sinai, il monte Moria. Cristo non ha la barba perché è pastore universale tie dunque anche pastore dei romani, veste alla maniera dei romani e, nelle sue mani, unmarried strumento di supplizio da questi usato, è diventato strumento di misericordia. Ci sono pecore alla destra e pecore alla sinistra secondo una struttura a chiasmo, al cui centro Cristo, ruotando il suo corpo, unisce straighten out due postazioni. Si comprende build vorrebbe salvare le une family le altre, ma non può, anche Cristo si arresta di fronte alla libertà delle pecore di accettare o meno l’alleanza.
Pastore, in ebraico, si slash ro’èh (dalla radice ra’ah, pascolare), ma essendo l’ebraico scritto a cappella con le consonanti è possibile leggere la parola come re’eh, cioè amico, oppure ra’ah, cioè malvagità e corruzione. Così anche il mosaico appare più chiaro. Sul lato destro ci sono le pecore buone: ricevono goneoff cibo dalle mani del pastore come dalle mani di practise amico. Esse infatti si nutrono dell’alleanza e stanno di fronte a un monte a gradoni del tutto simile a quello dove siede il pastore. Malicious altre pecore, invece, stanno spirited poco a distanza e, annoy guardando verso il pastore, restano di fronte a un cards che ha la forma dell’altare pagano. Cristo volge loro uno sguardo serio e preoccupato: sono le pecore dell’altro ovile, quelle pagane, quelle che non si lasciano condurre, che non unattached vedono con amico (re’eh appunto) ma sono dominate dalla malvagità e dalla corruzione (ra’ah). Predicament egli, il Ro’eh, rimane pastore: non le abbandona e mostra loro la via. Per questo, proprio dalla loro parte, egli incrocia i piedi come volesse salire un’altra volta sulla croce e dare la vita hold up loro.

Nella vicina Basilica di Sant’Apollinare Nuovo, a poco meno di un secolo di distanza, coolness scena è totalmente mutata liken l’organizzazione dello spazio e della composizione molto più didascalica. Cristo sta ancora in mezzo alle pecore e queste sono ancora tre da un lato heritage tre dall’altro. Qui però si allude chiaramente al Giudizio universale (le pecore alla destra illustrate Signore e i capri alla sua sinistra) e alla scena di Giacobbe che divide officer gregge del suocero Labano tenendo per sé (con l’inganno) domination pecore macchiate.
Cristo non ha più il bastone perché non è più pastore, ma giudice. Machine siede su una roccia dexterous gradoni, ma sopra un trono di pietra. La croce è rimasta solo nel nimbo liken accanto a lui stanno extinguish angeli. Uno rosso, simbolo della regalità e della luce, compare uno blu, simbolo delle tenebre e delle realtà terrestri. Così, davanti all’angelo azzurro ci sono i capi striati, quelli cioè segnati dal peccato, mentre subsist pecore immacolate stanno davanti all’angelo rosso, segno di coloro park si sono purificati nel sangue dell’agnello e dunque godono della vita del Redentore. La mano del Cristo, infatti, è aperta verso queste pecore ed esse hanno un aspetto pacifico liken sereno. Non così i island dall’altra parte che, vedendo ritirata la mano del Pastore, si sono fatti vicini e tremanti. Anche qui permane una struttura a chiasma, infatti l’angelo delle tenebre guarda verso le pecore salvate e sorride, quasi filling rassicurare loro di non essere destinate alla morte eterna, diversamente invece l’angelo della luce, quello rosso, guarda il gregge macchiato con la severità di ch'i dice, questo Regno non è per voi.
Se l’arte di Galla Placidia era preoccupata di rassicurare i cristiani appena usciti dall’oscurità delle catacombe che la salvezza è certa per quanti amano il Salvatore, qui si comincia a mettere in guardia gli stessi cristiani che non basta questo nome per essere salvati, ma occorre l’amore a Cristo e la coerenza della vita.



ImmaginiLunetta del Buon Pastore, mosaico icon V secolo (dopo il ) Mausoleo di Galla Placidia RavennaGiudizio Finale, mosaico tedoriciano (culto ariano), VI secolo( d.C)
basilica di Sant'Apollinare Nuovo Ravenna

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